李东阳和茶陵诗派

明朝永乐至成化年间，文坛上发生一种所谓的“台阁体”诗。台阁体就是指以那时候馆阁文臣杨士奇，杨荣，杨溥等为代表的一种文学创作风格。永乐成化年间，是明初的“太平盛世”，因而他们的诗词只寻求所谓的“雍容典雅”，多粉饰太平，歌功颂德的“应制”和喝酒应酬之作，脱离社会发展欠缺具体內容，內容大部分较为匮乏，多见应制，题赠，酬应而作，主题常是“颂圣德，歌太平”，没什么自主创新，没什么生气，比宋朝的“西昆体”影响更坏。这类笔风因为由执政者提倡，因而一时效仿成风，千篇一律变成流弊。之后这类萎靡的笔风渐为时期所不可，后面起的茶陵派，前七子等派系的影响下，逐渐退出了文学界。

明成化，正德年间一个新的诗歌流派——茶陵诗派出现，因该派领袖李东阳为湖南茶陵人，故名。茶陵古时候最突出的诗人李东阳和茶陵诗派《茶陵州志》载：“宋至清代，茶陵书院之多，在湖南名列前茅，其中宋代居第三，元代居第二，清居首位”。书院的强盛与重文教的作风，各代至今，茶陵人才济济。古时候的云阳山书院云集，李东阳等留有了很多相应的名篇优秀作品。

茶陵诗派主性情，反模拟，推崇李杜，不拘一格；而且高度重视诗歌的声调，节奏，纲纪，用字，要以不一样的风格替代台阁体。对于台阁体卑冗委琐的风气，李东阳明确提出诗学汉唐的复古主张，认为“汉唐及宋，格与代殊。逮乎元季，则愈杂矣。今之为诗者，能轶宋窥唐，已为极致，两汉之体，已不复讲”(《镜川先生诗集序》)。

茶陵派的主要人员有两批﹐一批是与李东阳同一年中进士并同入翰林院者﹐主要是有谢铎﹑张泰﹑陆﹑陈音等﹔另一批是由李东阳的门生﹐即他出任乡试﹑会试评委和殿试读卷官时所被录取的士子﹐及其他在翰林院教过的庶吉士﹐主要是有邵宝﹑石﹑罗﹑顾清﹑鲁铎﹑何梦春﹑陆深﹑钱福等。

在明朝，并无“茶陵诗派”之说。明朝徐泰的《诗谈》中有“西涯之派”之说，因西涯是李东阳的号。清朝乾隆年间﹐四库馆臣称其为“茶陵一派”或“长沙一派”，因李东阳祖籍茶陵属长沙府。真正意义上明确提出“茶陵诗派”的是清末陈田在《明诗纪事》中﹕“文庄（邵宝）诗格平衍﹐其蕴藉入古处﹐则学为之也。在茶陵诗派中﹐不失为第二流。”