王阳明心学三大核心思想，让人受益匪浅

谈起王阳明（王守仁）心学，国人基本上是有所了解。王阳明也是中国史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣贤，其心学集儒、释、道三家之大成，是500年以来中国人最精妙的神奇智慧。

心学做为儒学的一门流派，为历代儒客青睐。最早可推溯自孟子，而宋朝程颢开其端，宋代陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明代，陈献章开始先例，从陈献章提倡涵养心性、静养端倪一说开始，明朝儒学实现了由理学向心学的转变，变成儒学发展历程上的一个重要大转折。

明朝心学发展的基本过程，能够归纳为：陈献章开始，湛若水健全完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传到了日本、朝鲜等国。其门生极众，世称姚江流派。文章远大昌达，行墨间有俊爽之气。王阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年以来中国人最精妙的奇妙智慧。王阳明创立阳明心学，参透尘事人心，终成一代圣哲；曾国藩研修阳明心学，编练湘军攻打太平天国，持续十二年克尽全功，再造乾坤。

500多年前，王阳明在龙场悟道，此后跟随者诸多，深远影响了中国历史和传统文化，他创立的心学是中国文化的精神财富。王阳明历尽坎坷，心学不仅仅是思想智慧结晶，还具有非常强的可执行性。

在熊逸着的《王阳明一切心法》中，将王阳明心学总结为3大核心内容。当初伟人领悟了其中2点就开创了从未有过的丰功伟业。你如果能感悟到心学精髓，一定能够受用一生。

王阳明心学的主要思想是：一、心即理（价值存在）；二、知行合一（价值判断）；三、致良知（价值归宿）。“心即理”是开始，是原因，即意动；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，从而形成了一个统一总体，必不可少。

心即理：王阳明觉得，“心的本体就是天理”，天理便是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”，正所谓“心即道，道即天；知心则知道、知天”，心即理可以说是阳明心学的逻辑起点。所谓“心外无理”，也就是说外部的具体事物或物之间的联系并不会产生“理”，“理”就是我们主观对客观事物或规律的认知，就是我们心里的想法，没有心也就没有“理”。非常简单的理解就是，你所见、所闻、所感、所想，你大脑里的全部就构成了你的全部世界。此外，对于你来说，不会有另外一个世界；或者说，另外一个所谓的客观世界，对于你来说不存在任何意义。

知行合一：王阳明觉得，知是行的主导，行是知的体现；知是行的开始，行也是知的完成；知中有行，行中有知，二者互为表里，不能分离。知是认知，行是行动，只有去实践了，才能拥有这个知识；不去做，即便看了很多书，学了很多理论，也无法真正得到这个知识。因此知和行其实是一回事，即知行合一。

致良知：王阳明觉得，天下间没有比良知更好的东西了。“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此就是良知。”所谓“致良知”，便是致自己内心的良知，这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最大本身，要达到良知，每时每刻接纳良知的引导。求得心里之理，然后去行动，去感悟，也即便是致良知了。